49.灵肉二元论

对于“哲学家”和“二元论者”卡尔大师，新大陆的神秘学从业者大多有所耳闻。

张子清也不例外。

身为蔷薇十字会长老的卡尔大师，仅凭战斗力而言就是不亚于防剿局局长的强者。

然而他最著名的成就却在学术方面。

欧洲沉没的“陆沉”事件发生后不久，卡尔大师率先提出了灵魂和肉体属于不同实体的理论，神秘学中称之为“灵肉二元论”。

卡尔大师认为，构成灵魂和肉体（物质）的艾涌是两种截然不同的东西。

它们彼此之间无法转化、无法归约，也不能直接作用于彼此。

灵魂艾涌和物质艾涌，只能在人脑中一个作为枢纽的腺体内部相互影响，卡尔大师称之为“松果腺”。

这种理论听起来近乎天方夜谭，起初并没有人在意。

直到欧罗巴沉没后的某一天。

迁居新大陆的卡尔大师根据他的理论，成功地把自己的灵魂从肉体中分离出来。

并置于自己制造的新躯壳中。

这就证明了，灵魂完全可以脱离肉体而存在，并且压根不与特定的肉体绑定。

卡尔大师的这项成就迅速在神秘学世界中引起了极大的震撼。

不仅因为它提供了永生的一种新可能。

更重要的是，灵魂和肉体的二元论完全颠覆了教会所主张的、久负盛名的“灵肉形质论”。

形质论是图兰第一帝国时期产生出来、在第二帝国的鼎盛年代被完整阐述的一种灵肉关系理论。

这种理论从常识的角度出发，认为思维和意识是生物的肉体在特定结构下产生的一种功能。

用第二帝国的智者、被称作“哲学百科全书”的亚里士多德的概念来说就是，灵魂与肉体的关系是“形式”与“质料”的关系。

根据这种理论，物质材料只要被塑造为恰当的形式结构，就可以自然而然地产生出名为“灵魂”的功能效果。

第二帝国之后的两千年来，形质论一直是神秘学中绝对主流的灵魂理论，其地位近乎不可动摇。

在卡尔大师的理论提出以前，不仅是宣称继承图兰帝国和【辉光】信仰的教会相信形质论而已。

在那时，蔷薇十字会、自由工匠联盟、海潮商会等等神秘学组织，乃至刚刚在新大陆的土地上出现的无神论华夏人，都同样把灵肉形质论当作默认的真理。

因此，卡尔大师的灵肉二元论刚刚提出时，几乎整个神秘学世界的知识体系都遭到了动摇。

远的不说，就以冯·霍恩海姆家族的老本行炼金术为例。

在欧洲尚未沉没的年代，炼金术最重要课题之一是人工生命的制造。

蔷薇十字会和许多其他神秘学组织中的炼金术师，都把“制造出等同于人类的炼金生命”当作炼金术的桂冠之一，其重要性接近“贤者之石”的炼制。

在二元论被广泛确认和接受以后，人工生命这一课题迅速在炼金术中衰落下去，今天已近乎不存在。

原因也十分简单：既然构成灵魂和物质的艾涌根本地不同，那么从纯粹的物质中制造出有灵魂的生命体，就是完全不可能的事情。

在二元论的世界中，要想制造真正的“人造人”，除非抽取人类的灵魂作为材料。

而那种行径不仅十分邪恶，更重要的是谁也不知道怎样才能做到。

卡尔大师对神秘学世界的冲击远远不止是理论层面的。

二元论提出和证实之际，从沉没的欧洲逃难般迁往新大陆的各种神秘学组织才刚刚站稳脚跟。

卡尔大师的理论，就如同神明在新大陆的天空中突然降下了侧显投影。

彻底颠覆了各方势力的内外部平衡。

最深远的影响就是，【辉光】教会自此永远地失去了对欧裔神秘学家的主导地位。

作为图兰第三帝国的继承者，教会在帝国的世俗政权崩溃后仍然主导欧洲的精神世界达数百年之久。

在那时，类似蔷薇十字会这样的组织是可疑的，甚至很可能被管理地区精神事务的白衣主教判为非法。

不信【辉光】的神秘学家只能进行小范围的地下活动，并且在教会的定期清剿之下处于随生随灭的境地。

而在欧洲沉没的事件中，教会受到了最沉痛的打击。